المساعدات الإنسانية وحدها لا يمكنها إنقاذ المجتمعات من الفظائع

وفي المكتب العام لـزوفيغيان، فإننا قد أمضينا ما يقرب من 10 سنوات في العمل على حماية المجتمعات المحلية التي تواجه جرائم الفظائع في الشرق الأوسط وجنوب القوقاز، ومن خلال هذه التجربة، لقد تعلمنا كيفية التغلب على التحديات الرئيسية للوصول إلى المجتمعات المهددة بالانقراض وفهمها والارتقاء بها.

ويستثمر مرتكبو الإبادة الجماعية بشكل كبير في الدعايات والمعلومات المضللة لإخفاء الحقائق والتجارب الحياتية لأولئك الذين يستهدفونهم. ولمواجهة هذا، فإنه يجب البدء بأبحاث استقصائية صارمة تتمحور حول المجتمع.

ويعد الاستثمار في البيانات أمراً بالغ الأهمية لكي يتم الفهم بوضوح عما يحدث بالفعل على أرض الواقع، وهو ضروري لإفادة أصحاب المصلحة العالميين والذين من غير المرجح أن يمولوا أبحاث ذات حرج زمني، مثل المدعين والدبلوماسيين.

وتعلّمنا هذه الأبحاث في وقت مبكر جداً من بيئة عنيفة وعالية المخاطر بأي منظمات مجتمعية وقادة يمكنهم أن يكونوا بمثابة حلفاء لا غنى عنهم نظراً لحكمتهم وقربهم من الجرائم وإنسانيتهم.

كما أنه يسمح لنا بالعمل من مرحلة الوقاية قبل أن تصبح جرائم الفظائع أكثر حراجة وانتشاراً وأشد خطورة. ومع المزيد من البيانات، فإنه يمكننا أيضاً العمل بشكل أكثر أماناً ودقة، وبأثر أكبر بكثير.

وفي عام 2015، على سبيل المثال، فإننا قد أجرينا مراجعة للمزاعم الدينية المعلنة من قبل جماعة داعش (والمعروفة أيضاً بمسمى الدولة الإسلامية) واكتشفنا أن الاستغلال الجنسي والاتجار بالنساء والفتيات اليزيدية لم يكن فقط لأجل المنافع الاقتصادية للجماعة، بل أيضاً كسلاح للإبادة الجماعية ضد المجتمع المحلي بأسره.

وسمحت هذه الأبحاث لأصحاب المصلحة بتغيير استراتيجياتهم بسرعة والانتقال من معالجة الأزمة كواحدة عن عنف جنسي فقط إلى واحدة عن استراتيجية منهجية للإضرار وتدمير اليزيدية ككل.

وبالمثل، في عام 2022، أي قبل أربعة أسابيع فقط من حصار الأرمن (ناغورنو كاراباخ) من قبل الجهات الفاعلة الحكومية الأذربيجانية، فإننا كنا قد أصدرنا إنذاراً واضحاً للمجتمع الدولي بضرورة الالتفات إلى الجهود المنهجية التي تهدف إلى إلحاق أذى عارم بمجتمع السكان الأصليين.

وبمجرد أن تصبح الحرب أو الإبادة الجماعية أخباراً قديمة ويبدأ العالم في المضي قدماً، فإنه يبدأ تمويل المساعدات في الانحسار لأن الممولين المؤسسيين هم الآن مطلوبون في أماكن أخرى.  ومن ثم تجد المجتمعات المتضررة نفسها تكافح بكمية أقل من الأكسجين مما كانت عليه من قبل، وبالتالي تصبح أكثر عرضة للاستغلال وسوء المعاملة في المستقبل، وذلك بينما يستعيدوا مرتكبو الجرائم اليد العليا مرة أخرى.

وهذا هو المكان الذي يمكن فيه للأعمال الخيرية الإستراتيجية أن تلعب دوراً. ويمكنها أن تساعد المجتمعات المحلية على بناء المرونة والقدرة وتمكينها من أخذ حياتها ومستقبلها بأيديها. ويمكنها التفكير على المدى الطويل، وتجاوز الفظائع المرتكبة اليوم، والتطلع بالفعل إلى الأمام حول كيفية إعادة بناء المجتمع المحلي وتقويته حتى يتمكن من الازدهار. ويمكن للأعمال الخيرية أن تفهم وتمتص المخاطر التي لا يستطيع الآخرون عليها.

وبدون المزيد من التمويل الخيري الصبور وغير المقيد للمجتمعات المهددة بالانقراض في وجه جرائم الفظائع، فإن الجبروت سيستمر في كونه معياراً للحق، كما إن الإفلات من العقاب سيستمر في كونه ماثل.

وإذا كان التاريخ قد علمنا أي شيء، فإن جرائم الفظائع سوف يستمر ارتكابها ضد المجتمعات المحلية من قبل قوى هي أكبر بكثير منها جميعاً مجتمعة.

ولذلك، فإن المسؤولية التي لا هروب عن تحملها كفاعلي خير إنما تقع على عاتقنا لأن نتقدم ونبدأ في تمهيد الطريق لنقترب بأسرع ما يمكن من المجتمعات المحلية المهددة بالانقراض.

وبالشراكة مع المجتمعات المحلية المتضررة، فإنه يمكن للأعمال الخيرية أن تحدث فرقاً لا تستطيع أي مجموعة أو قوة أخرى القيام به.

وفي إقليم وعالم بحاجة ماسة إلى إعادة تصور للعدالة الحقيقية والسلام الدائم، فإنني ما زلت أجرؤ على الأمل بأن جيلنا لن يجعل أطفالنا يرثوا الإخفاقات في الحرب، والإخفاقات ضد الإنسانية، والإخفاقات في الإبادة الجماعية.